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大善知识；四、不堕恶道；五、恶业烦恼悉不能胜；六、终不违越菩萨所行；七、功德资粮渐渐增长；八、速成佛道。所以对于修行的人来说，养成依师的习惯是非常重要的。
可能有人会问，为什么一定要从善知识那里...不思善也不思恶，什么都不管什么都不作，进入严重的痴相，自己还不知道。这都是没有依靠善知识学佛容易造成的错误，只有依靠具足教证二量的善知识，我们才能够正确理解文字背后的内涵，内心中的疑惑才能够得到解决。...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437324.html
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龙天不佑，报尽必堕恶道。」 「学法，得师甚难，既得，当信师千分之千，不然难获法益，凡自作主张者，每见功败垂成，惕之。」 「正法百千万劫难遭遇，更况传佛心印之殊胜因缘？若不实修，罪莫能赎，惕之！」 ...不差，善因必得善果，恶因必得恶报，故不敢乱来。而一般凡夫，很多人认为谈因果是迷信，是胡说八道。也有人虽然相信因果，但却心存侥幸，以为天不知地不觉，其实早已在八识田中留下纪录，百年后阎王老子要调档案...
无云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140171.html
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白珍巴拉法门同时就是修持观音之法门，能得三种殊胜功德：
(一)善心与悲心自然生出；
(二)於此生衣食资财丰足不乏；
(三)於未来生不堕恶道，生於极乐净土。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560147416.html
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皆令得不破戒，若已毁犯，得闻佛名，还得清净，不堕恶道。 六、愿世人若身丑陋或诸根不具，闻其名已，诸根具足，形相端正。 七、愿世人若生种种恶病或贫穷困苦，佛名一经其耳，便能消除诸病，身心安乐。 八...，离诸苦恼。 十二、愿人若贫乏无衣，寒热逼恼，闻其名能获得锦衣美服。 药师佛在因地既发如是大愿，一旦成等正觉，便一切如愿，他的世界无有众苦及三恶道，大地全是七宝所成，凡人生到彼国，便可见佛闻法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547673.html
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天人。 其实，三只禽兽并不普通，佛说：“鵽鸟就是我的前世，弥猴是舍利弗的前世，大像就是目犍连的前世。” 接著，佛陀说了一首偈语： 若人不敬佛，及佛弟子众， 现世人诃骂，后世堕恶道。 若人知敬佛...自己明理，而且互相劝勉，改恶修善，积功累德。 当时的人们注意到禽兽忽然改变了性情，鵽鸟不再吃田间的谷物，弥猴不再偷吃水果，大像也不再踏坏庄稼，更不再伤人。禽兽改恶迁善的美德，令人们心生忏悔，互相动勉...
金 钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581454138.html
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……若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470061271.html
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堕恶道 。依此偈修，有大利益，尽诵此偈，即得见性也。至惠能和 偈云：“菩提不是树，明镜亦非台”，不过为人解沾去缚， 刷除知解，固是利根作家。其云“本来无一物，何处惹尘埃 ”，亦祗见到性真常中了...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425066310.html
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其便，龙天不佑，报尽必堕恶道。”
“学法，得师甚难，既得，当信师千分之千，不然难获法益，凡自作主张者，每见功败垂成，惕之。”
“正法百千万劫难遭遇，更况传佛心印之殊胜因缘？若不实修，罪莫能赎，惕之！”...是毫厘不差，善因必得善果，恶因必得恶报，故不敢乱来。而一般凡夫，很多人认为谈因果是迷信，是胡说八道。也有人虽然相信因果，但却心存侥幸，以为天不知地不觉，其实早已在八识田中留下纪录，百年后阎王老子要调档...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011876046.html
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，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国，
(二)不受贫困，
(三)不得...经》云：即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声，甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等都得以净除。
绕塔
佛塔是威力强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678134.html
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大根据也。（文钞三编卷二复智圆居士书）
至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿。存此念，即无决定求生之心，有决定不生之心，其害非小。净土...，因不得蒙佛接引故。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不得容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。今善恶皆现，由无信愿，便不能奈恶业何矣。须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20215478890.html